Macam Sabar je, Macam Sabar Je, Macam Sabar Je, Macam Maki Jer..

Mari sini cucu-cucu Atuk. Assalamualaikum wbt. Hari ni Atuk nak bercerita pasal kisah tauladan dari zaman Rasulallah kepada cucu2. Rasulallah ni bila tak berdakwah dia akan mendatangi isteri-isterinya dan sanak saudaranya bertanya khabar dan membantu apa yg boleh. Setelah selesai semua itu baru dia akan menjenguk para sahabat untuk membincangkan masalah negara pulak.

Suatu hari, Rasulullah saw bertandang ke rumah Abu Bakar As-Siddiq. Ketika bermuzakarah dengan Rasulullah,tiba-tiba datang seorang Arab Badwi melalui rumah Abu Bakar dan langsung mencela Abu Bakar. Dengan segala maki hamun serta  kata-kata kesat keluar dari mulut longkang orang itu. Namun, Abu Bakar tidak menghiraukannya. Ia melanjutkan saja perbincangan dengan Rasulullah macam tiada apa yang berlaku. Melihat hal ini, Rasulullah tersenyum.

 
Kemudian, orang Arab Badwi itu kembali lalu dan memaki Abu Bakar lagi. Kali ini dengan makian dan hinaannya yang lebih kasar. Namun dengan keimanan yang kukuh serta kesabarannya, Abu Bakar tetap membiarkan orang tersebut. Rasulullah kembali memberikan senyumannya. Semakin marahlah orang Arab Badwi tersebut.

Untuk ketiga kalinya, ia lalu lagi untuk mencerca Abu Bakar dengan makian yang lebih menyakitkan hati. Kali ini, selaku manusia biasa yang memiliki hawa nafsu, Abu Bakar tidak dapat menahan amarahnya. Dibalasnya makian orang Arab Badwi tersebut dengan makian yang power2 jugak. Maka terjadilah perang mulut antara kedua mereka dihadapan Rasulallah. 

Seketika itu juga Rasulullah beranjak dari tempat duduknya. Ia meninggalkan rumah Abu Bakar tanpa mengucapkan salam dan terus pergi. Melihat hal ini, selaku tuan rumah, Abu Bakar tersedar telah terjadi sesuatu yang tidak menyenangkan Rasulallah dan Abu Bakar menjadi bingung. Dikejarnya Rasulullah yang sudah sampai halaman rumah.

Kemudian Abu Bakar berkata, "Wahai Rasulullah, janganlah anda biarkan aku dalam kebingungan yang sangat. Jika aku berbuat kesalahan, jelaskan kesalahanku!" Rasulullah menjawab, "Sewaktu ada seorang Arab Badwi datang dengan membawa kemarahan serta fitnah lalu mencelamu, kulihat engkau tenang, diam dan engkau tidak membalas. Aku bangga melihat engkau orang yang kuat mengahadapi tentangan, menghadapi fitnah, kuat menghadapi cacian, dan aku tersenyum kerana ribuan malaikat turun dan berada di sekelilingmu lalu mendoakan dan memohonkan ampun atasmu kehadrat ALLAH swt.

 Begitu juga buat kali yang kedua, ketika ia mencelamu dan engkau tetap membiarkannya. Maka tahukah engkau bahawa para malaikat semakin bertambah banyak jumlahnya berada disekelilingmu mendoakanmu lagi. Oleh sebab itu aku tersenyum. Namun, ketika kali ketiga ia mencelamu dan engkau hilang sabar, dan engkau membalasnya makiannya, maka seluruh malaikat pergi meninggalkanmu lalu hadirlah iblis menemani di sisimu. Oleh kerana itu, aku tidak ingin berdekatan dengan kamu kerana aku tidak ingin berdekatan dengannya, dan kerana itu aku tidak member salam kepadamu kerana aku tidak mau memberikan salam kepadanya."

Setelah itu menangislah Abu Bakar ketika diberitahu tentang rahsia kesabaran bahawa itu adalah kemuliaan yang terselubung. Dengan tidak membalas makian dan fitnah orang ke atasnya maka rahmat Allah dan doa para malaikat mengelilingimu. Maka oleh kerana itu pesan Rasulallah dan guru2 bahawa sesungguhnya diam itu lebih baik dari berkata-kata mempunyai maksud yang mendalam. Hanya mereka yang tahu akan mengerti.

Panggilan Haji dan Panggilan Izrail....

Seramai 16 orang jemaah haji Malaysia meninggal dunia di tanah suci kerana masalah kesihatan ketika mengerjakan rukun Islam kelima itu. Pengerusi Lembaga Tabung Haji Datuk Abdul Azeez Abdul Rahim berkata segala urusan pengebumian dan sijil kematian diuruskan oleh Tabung Haji di sana dan kemudian dihantar kepada waris di negara ini. "Petugas Tabung Haji yang berada di Makkah akan memaklumkan kepada saya sekiranya ada jemaah haji kita yang meninggal di sana supaya pihak kita dapat memaklumkan kepada waris si mati," katanya kepada pemberita ketika melawat keluarga seorang jemaah yang meninggal dunia di Makkah, di Kampung Pokok Pauh Dalam, Pokok Sena dekat sini hari ini.

Abdul Azeez menziarahi keluarga Allahyarham Jasin Taib, 73, yang meninggal dunia di Hospital King Abdulaziz di Jeddah pada Isnin lalu akibat sakit tua. Rombongan Tabung Haji hadir di kediaman keluarga Allahyarham bagi menyampaikan bantuan khairat kematian kepada anak sulung Allahyarham, Ghazali, 52. Abdul Azeez berkata Allahyarham merupakan jemaah ke-15 yang meninggal dunia di Makkah dan jenazah disemadikan di tanah perkuburan Syara’ik di Makkah.

Beliau berkata isteri arwah, Siti Aminah Abau, 70, dan anak bongsu, Abdul Rashid, 40, yang turut serta menunaikan haji akan pulang ke Malaysia pada 14 November ini. Abdul Azeez berkata setakat ini, lebih 2,000 jemaah haji Malaysia telah pulang ke Malaysia dan penerbangan terakhir bagi musim haji kali ini adalah pada 17 November. Sementara itu, Ghazali berkata arwah ayahnya sepatutnya menunaikan haji pada tahun lepas tetapi disebabkan kesihatannya tidak mengizinkan, tahun ini baru arwah boleh ke sana.
"Arwah ada penyakit kencing manis dan darah tinggi. Sebelum berangkat, arwah sedikit bimbang untuk ke sana kerana tidak berapa sihat. Ayah dah lama simpan duit untuk ke Makkah. Dia bekerja buat bendang dan hasil duit itulah membolehkannya pergi menunaikan haji dengan mak," katanya. – Bernama, 27 Oktober, 2013.

Assalamualaikum dan selamat sejahtera, Lazimnya jika seseorang meninggal dunia di Makkah, sudah tentu jenazahnya tidak akan dibawa pulang ke tanah air masing-masing. Sebaliknya terus dikebumikan di tanah suci Makkah. Bolehlah dianggap ini sebagai satu peluang yang Allah SWT berikan kepada kita untuk disemadikan di Makkah. Begitulah yang terjadi pada Paduka Ayahnda Atuk. Walau sejahat mana pun orang kata kelakuannya semasa didunia tetapi Allah mengkehendaki beliau amat rapat berehat dengan makam rasulallah maka beliau meninggal dan di makamkan disana juga. Alfatihah untuk Paduka Ayahnda Atuk.


MEKAH dan Madinah adalah dua kota suci dalam Islam. Di dalam al-Quran dan hadis, dua kota itu sering disebut juga dengan Tanah Haram (Al-Balad Al-Haram). Kata haram bererti larangan atau tegahan. Sebagai kawasan yang dimuliakan, tidak menghairankan jika Tanah Haram memiliki peraturan bagi orang-orang yang tinggal di dalamnya.
Salah satu peraturan yang ditetapkan oleh Allah SWT adalah larangan bagi golongan bukan Islam memasuki Masjidilharam. Ia terkandung dalam firman Allah SWT dalam surah At-Taubah ayat 28 bermaksud:

“"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis, maka janganlah mereka mendekati Masjidilharam sesudah tahun ini. Dan jika kamu bimbang menjadi miskin, maka Allah akan memberikan kekayaan kepadamu dari kurnia-Nya, jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." 

Berikut dipaparkan antara keistimewaan kedua-dua kota suci tersebut:

KOTA MEKAH

TERDAPAT satu ruangan tanah di planet bumi yang diistimewakan Allah. Ia adalah sebidang tanah seluas lebih kurang 540 kilometer persegi. Inilah tanah tempat Allah pertama kali meletakkan bangunan rumah-Nya di bumi, yakni Kaabah. Itulah juga sebagai tempat tumpuan kiblat manusia sejagat. Mekah di dalam al-Quran disebut berkali-kali dengan terminologi berbeza. Ini menunjukkan betapa kelebihan Mekah sangat banyak dibanding kota-kota lain di dunia ini.

Selain Mekah, di dalam al-Quran Allah menyebut kota suci ini sebagai Bakkah (lembah air mata), Ummul Qura (perkampungan tua), al-Balad (negeri), al-Balad al-Amin (negeri yang aman), al-Baddah (negeri), Haram Amin (tanah suci yang aman), Wad Ghairu Dzi Zar’in (lembah yang gersang) Ma’ad (tempat kembali), Qaryah (negeri/kampung), al-Masjid al-Haram dan lain-lain. Dalam buku Sejarah Mekah Dulu dan Kini, tulisan Dr.Muhammad Abdul Gani, Maktab Al-Malik Fahd, edisi kedua, Madinah 2003, disebutkan, beberapa kelebihan Mekah iaitu : 

* Tempat dibangunnya rumah Allah (Baitullah) pertama kali.
* Kota kelahiran Rasulullah SAW sebagai nabi akhir zaman.
* Tempat pertemuan Adam dan Hawa yang mana setelah dikeluarkan dari syurga, mereka berdua hidup mengembara selama 200 tahun sehingga Allah mempertemukan mereka kembali di Jabal Rahmah, Arafah.
* Tempat beribadah para hamba-Nya serta adanya kewajipan atas mereka untuk mengunjunginya mengerjakan haji.
* Tempat yang tidak boleh seorangpun masuk ke dalamnya kecuali dengan kerendahan hati, khusyuk dan meninggalkan segala bentuk pakaian dan perhiasan dunia.
* Tempat yang dijadikan Allah sebagai tanah suci yang aman, yang tidak boleh ada pertumpahan darah di sana.
* Tempat yang dimaksudkan untuk menghapus dosa-dosa masa lalu.
* Tempat yang Allah mensyariatkan kepada manusia untuk bertawaf di Kaabah.
* Tempat yang Allah mewajibkan bagi orang-orang yang mampu untuk mengunjunginya.
* Tempat yang tidak ada sejengkal bumi pun yang Allah wajibkan hamba-hamba-Nya untuk menghadap dan melambaikan tangan, kecuali kepada Kaabah, Hajarul Aswad, Rukun Yamani yang adanya di kota Makkah.
* Tempat yang tidak ada di muka bumi ini suatu masjid pun, yang memiliki keistimewaan bagi siapa saja yang solat di dalamnya maka pahalanya akan dilipatgandakan 100,000 kali.
* Tempat yang dilarang oleh Allah untuk menghadap atau membelakanginya pada waktu buang hajat.
* Tempat yang Allah memberikan balasan bagi siapa saja yang berniat jahat, walaupun belum melakukannya. Dan barang siapa yang melakukan kejahatan, balasannya akan dilipatgandakan. Ia kerana melakukan kejahatan di tanah suci, lebih besar dosanya dibandingkan di tempat-tempat lain.
* Tempat-tempat yang mustajab bagi orang-orang yang berdoa di sana, misalnya di Hajar Aswad, di Rukun Yamani, di makam Ibrahim, di Hijir Ismail, di telaga Zamzam, di Arafah saat berwukuf dan lain-lain.
* Tempat di mana Allah pernah bersumpah atas nama negeri Mekah seperti dituturkan-Nya dalam surah At-Tiin, kalau tidak kerana istimewanya Mekah, Allah tentu tidak perlu mengangkat sumpah atas nama negeri yang sarat dengan sejarah itu;
* Tempat yang sentiasa dijaga para malaikat.
* Tempat adanya telaga zam-zam yang luar biasa.

MADINAH

SATU-SATUNYA tanah yang Rasulullah SAW sahkan boleh digunakan untuk mengubat penyakit dengan izin Allah SWT ialah tanah di kawasan tanah haram Madinah. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Bukhari, Rasulullah SAW bersabda;
"‘‘Dengan nama Allah, debu tanah kita (yang dicampur) dengan air liur setengah daripada kita menyembuhkan dari penyakit kita dengan izin Allah."

Madinah merupakan salah satu dari dua kota suci Islam yang dikawal para malaikat sepanjang masa. Kawalan yang dibuat itu ialah bagi menghindari penyakit taun dan serangan Dajjal. Seperti yang kita tahu bahawa di akhir zaman kelak, Dajjal akan muncul di setiap kota dan desa. Namun begitu Madinah dan Mekah tidak dapat dimasuki Dajjal kerana ia dikawal oleh para makaikat yang diutus Allah SWT. bagi tujuan tersebut.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari menyebut Rasulullah SAW bersabda bahawa Dajjal akan muncul di setiap kota melainkan Madinah dan Makkah. Dia tidak dapat masuk kerana malaikat akan melindungi kedua-dua kota itu.

Tentang kawalan taun pula, sebuah hadis daripada Al-Bukhari meriwayatkan bahawa ‘Abdullah bin ‘Umar r.a. menceritakan bahawa Rasulullah SAW bermimpi mengenai Madinah. Baginda kemudiannya bersabda yang bermaksud:

"‘Aku melihat seorang perempuan kulit hitam dengan rambut kusut masai keluar dari Madinah dan dia singgah di Mahyaah. Aku mentafsirkannya sebagai taun Madinah yang telah dipindahkan ke Mahyaah iaitu Juhfa’."

Setelah faham dgn kelebihan dua kota suci itu disini Atuk nak kongsi sedikit pasal pemakaman di Makkah ni. Kebiasaannya rakyat Malaysia yang meninggal dunia di Makkah terutamanya sewaktu mereka sedang mengerjakan ibadah umrah atau ibadah haji.  Beginilah ‘perjalanan’ yang perlu anda lalui sekiranya anda meninggal dunia di Makkah. Di sini, anda disemadikan tanpa batu nisan, memungkinkan tiada ahli keluarga yang dapat menziarahi anda di kemudian hari di sebabkan lokasi kubur anda tidak diketahui.

Bolehkah kita bercita-cita untuk mati di Makkah atau Madinah? Dalam sebuah hadith Nabi SAW ada disebut:

Maksudnya: “Barangsiapa yang mampu untuk mati di Madinah maka lakukanlah. Sesungguhnya aku akan memberi syafaat kepada sesiapa yang mati di sana.” (riwayat Ahmad dan At-Tirmizi).

Menurut riwayat al-Tabarani, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda: 

“Sesiapa antara kamu yang mungkin mampu untuk meninggal dunia di Madinah, meninggallah di sana”.

“Sesungguhnya sesiapa yang meninggal dunia di sana, aku menjadi saksi atau pemberi syafaah kepadanya pada hari kiamat.” (Sabiq, 2000: I: 522-24)

Ini menunjukkan satu perkara yang diharuskan oleh Islam, di mana ulama telah mengistinbat (mengeluarkan) hukum dari hadith tersebut seperti yang dijelaskan oleh Al-Imam An-Nawawi, Ibnu Hajar dan lain-lain bahawasanya HARUS untuk berniat untuk mati di tempat yang baik dan dalam keadaan yang baik. Apatah lagi di Madinatul Munawwarah, ganjarannya sangat jelas iaitu Nabi akan memberi syafaat. Jadi kita berdoa kepada ALLAH SWT agar kita mati di dalam keadaan yang baik dan di tempat (Makkah,Madinah) yang baik. 

Gambar-gambar yang Atuk sertakan disini menunjukkan antara proses yang dilakukan jika terdapat jenazah yang meninggal dunia di Makkah.

Di dalam Ihya’Ulumuddin, disebut bahawa Rasulullah SAW telah bersabda, maksudnya :

“Barang siapa keluar untuk menunaikan ibadah haji atau umrah lalu meninggal dunia, maka baginya diberlakukan pahala berhaji dan berumrah hingga hari kiamat. Dan barang siapa meninggal dunia di salah satu tanah suci, maka kelak dia tidak diadili dan tidak pula dihisab, melainkan dikatakan kepadanya, ‘Masuklah ke dalam syurga’”

Menurut saudara Atuk, jenazah jemaah haji Malaysia biasanya diuruskan oleh pelajar2 kita yang menuntut disana dengan kerjasama Lembaga Urusan Tabung Haji dan Kedutaan Malaysia. Semoga kita termasuk di kalangan yang bernasib baik di beri peluang untuk disemadikan di tanah suci Makkah atau Madinah…amiin.

REDA BUKAN RELA, TAWAKAL DAN PASRAH BUKAN MENYERAH

Assalamualaikum wbt. Buat pembaca yang budiman, dengarkanlah sedikit pandangan hati dari Atuk untuk tatapan kalian terutama buat yang dikasihi Datin Paduka. Sememangnya akal dan minda Atuk berputar ligat mencari ilham agar dapat menenangkan hati dan mencari jawapan kepada persoalan yang kekasih hati Atuk tu utarakan pada Atuk sebelum raya haji lagi. Oh ya Atuk lupa nak ucapkan.. Selamat Hari Raya Aidiladha buat semua pembaca blog Atuk ni (mcm la ramai sgt org nak baca kan...). Satu persoalan yg cukup mudah diucap tapi payah untuk diuraikan. Kalau sedebik dtg kat korang persoalan ni pun belum tentu korang dapat jawab dgn lancar dan mudah.. Sebab Atuk sendiri pun mahu kan sedikit waktu untuk menerangkan pada Datin Paduka. Soalannya cukup mudah... Apa bezanya redha @ reda, rela, tawakal, pasrah, menyerah? Cer jawab cepat.. Boleh? hehehee..

Akal Atuk yg cetek ilmu ini pun terus menerangkan kepada Datin Paduka makna disebalik ayat tu.Last2 dia x puas hati sebab dia nak penerangan menyeluruh dari Atuk. Maka terpaksalah Atuk buka ipad ghaib Atuk untuk merungkaikan jawapan kepada beliau untuk lebih jelas dan nyata sekaligus berkongsi dengan korang semua akn pendapat Atuk tentang semua makna disebalik perkataan2 tu.

Apakah erti redha? Haaa bab ni guru Atuk pernah bagitau so senang juga la Atuk nak explain. Redha ini adalah menerima dengan ikhlas segala ketentuan dan hukum Allah (qada dan qadar) tak kira sama ada baik atau buruk kerana hanya Dia yang lebih mengetahui. Ia bukan mcm dialog Ombak Rindu tu "Redha itu rela, Pasrah itu menyerah". Pada Atuk redha dan rela itu sesuatu yang berlainan maksudnya. Kalau korang telah menerima dengan ikhlas tanpa banyak soal jawab asal kejadian korang lahir sebagai lelaki dan wanita, maka itu namanya redha. Walaupun korang ada yg jenis kadang2 dah elok2 jadi lelaki bedah sana sini biar nampak mcm perempuan yang kononnya jiwanya perempuan. Itu namanya tak redha..

Rela pulak kalau korang sesaja nak google kat internet haaa pasal rela yang ni jer yg keluar. Bukan rela ini maksud rela dan redha ini. Rela ini Atuk definisikan sebagai menerima baik dan buruknya akan ketentuan sesuatu perkara dengan tidak ikhlas. Yang membezakan rela dan redha pada pendapat Atuk adalah menerima dengan ikhlas dan tidak ikhlas. Kalau pengakhirannya baik redha la jadinya, kalau buruk rela la jadinya pulak. Kdg2 manusia menjadi rela kerana tiada pilihan lain untuk dirinya.

Tawakal atau tawakkul bererti mewakilkan atau menyerahkan. Dalam agama Islam, tawakal bererti berserah diri sepenuhnya kepada Allah dalam menghadapi atau menunggu hasil suatu pekerjaan atau menanti akibat dari suatu keadaan. Imam al-Ghazali merumuskan definisi tawakkal seperti berikut, "Tawakal ialah menyandarkan kepada Allah swt tatkala menghadapi suatu kepentingan, bersandar kepadaNya dalam waktu kesukaran, teguh hati tatkala ditimpa bencana disertai jiwa yang tenang dan hati yang tenteram. Menurut Abu Zakaria Ansari, tawakal ialah "keteguhan hati dalam menyerahkan urusan kepada orang lain". Sifat yang demikian itu terjadi sesudah timbul rasa percaya kepada orang yang diserahkan urusan tadi. Ertinya, ia betul-betul mempunyai sifat amanah (percaya) terhadap apa yang diamanatkan dan ia dapat memberikan rasa aman terhadap orang yang memberikan amanat tersebut.

Tawakal adalah suatu sikap mental seorang yang merupakan hasil dari keyakinannya yang bulat kepada Allah, kerana di dalam tauhid ia diajari agar meyakini bahawa hanya Allah yang menciptakan segala-galanya, pengetahuanNya Maha Luas, Dia yang menguasai dan mengatur alam semesta ini. Keyakinan inilah yang mendorongnya untuk menyerahkan segala persoalannya kepada Allah. Hatinya tenang dan tenteram serta tidak ada rasa curiga, kerana Allah Maha Tahu dan Maha Bijaksana.

Pada Atuk rumusan tawakal ni mudah jer kutttt.. ianya merupakan keredhaan dalam menerima apa jua akibat sama ada baik atau buruk setelah kita berusaha untuk sesuatu maksud.

Bab pasrah ni pulak Atuk rasa ramai yg tak tau definisi sebenarnya walaupun diaorg pandai sebut dan rasa mcm tau apa yg diaorg ckp kan tu namun sebenarnya tidak. Pada Atuk pasrah ni lawan dari maksud tawakal sebab pasrah ni menyerahkan bulat2 kepada Allah akan segala akibat sama ada baik atau buruk tanpa berusaha dan berbuat apa-apa.

Dalam menerang erti menyerah pulak pada Atuk ia seakan-akan konsep redha juga. Cuma bezanya ialah menyerah adalah mereka yang telah berusaha malah ada yang berusaha keras untuk mendapat akibat yg baik dalam sesuatu perkara namun masih tidak berjaya atau menemui jalan buntu atau menerima kibat yang buruk namun mereka mengharapkan keajaiban berlaku dimana berharap Allah mendatangkan akibat yg baik atau mereka rela menerima akibat buruk dengan mengakui kelemahan mereka sendiri.

Dah cukup panjang rasanya Atuk dok explain benda ni so Atuk harap korang faham la serba sedikit apa yg Atuk tulis. Kalau korang x faham juga korang gi la jumpa cikgu BM korang utk penjelasan lanjut. Kalau cikgu BM korang dah mati, korang cari la sesapa yang ngajar BM yg dekat dgn tempat korang. Tak dapek Atuk nak nolong nyer..